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Estoy de acuerdo que hay muchas malas interpretaciones acerca de la generosidad. Como generalmente la gente piensa que la generosidad es solo algo de beneficio mundano o a veces la gente piensa que es solo algo de beneficio para la iluminación. Además la gente olvida que hay algo más que eso, hay algo más que eso. Hay muchos niveles de beneficios de la generosidad.
Por ejemplo, hay cuatro categorías que puedes clasificarlas como cuatro diferentes generosidades. Una es el regalo material como dar riquezas. Luego, por supuesto, puedes dar el regalo de la protección. Salvas la vida de otras personas y así por el estilo. La otra cosa es dar Dharma. Al dar el Dharma, tienes que ser cuidadoso, porque si no estás cualificado, puedes entonces guiar de modo equivocado.
Also more importantly, you have to be a role model. You have to be perfect, your behavior, your conduct. You have to set a good example. It’s not enough that you just intellectually knowing information and try to tell other people that. But the most important you have to be a good example, and then is a really giving dharma. So that is the best gift and best generosity.
Lo más importante, además, es que debes de ser un modelo de ejemplo. Tienes que ser perfecto, tu comportamiento, tu conducta. Tienes que ser un buen ejemplo. No es suficiente que sepas intelectualmente la información y tratar de darla a otros. Pero lo más importante es que debes de ser un buen ejemplo para que verdaderamente estés dando Dharma. Ese es el mejor regalo y la mejor generosidad.
So these people don’t have to focus on given material or those things, you know. The other one is given kindness, love, and kindness. So that means people have nothing to give like material wealth and even don’t have so much knowledge or wisdom, but still kindness as always their real gift.
Estas personas no tienen que enfocarse en dar cosas materiales. La otra es dar bondad, amor y bondad. En otras palabras, la gente no tiene que dar nada como riqueza material, y aunque no tenga mucho conocimiento o sabiduría, sigue siempre teniendo la bondad como su auténtico regalo.
So what the benefit is usually people think is somebody who is generous is good and everybody think it’s good, that’s all and people respect, and that’s only the care or sometimes even they just showing off. So that’s no good this is wasting your generosity, but some people think it’s all only generosity you need for a enlightenment, but it’s not that is because Buddha himself said it. If you want to be wealthy, if you’re even materialism or health and youth and very healthy or wisdom whatever, any kind of richness is important that you be generous. So that’s what Buddha himself said. So and, that means yes es of course, many people want to be prosperous and rich they want to have a lot of good luck and want everything to go well and always successful. People want that. And then people try to do many things for that, and some people just working very, very hard and you make yourself unhealthy.
Entonces, cuál es el beneficio que generalmente la gente de creer que alguien que es generoso es bueno y todos piensan que es bueno, eso es todo lo que la gente respeta, le importa y hasta a veces le gusta presumir. Eso no está bien, eso es malgastar tu generosidad, pero a veces la gente piensa que esa es toda la generosidad que se necesita para lograr la iluminación y no es así. El Buddha mismo lo dijo: Si quieres ser rico, no hay materialismo, ni salud, ni juventud, ni óptima salud o sabiduría, o cualquier otro tipo de riqueza más importante que tu generosidad. Eso fue lo que Buddha mismo dijo. Mucha gente quiere ser próspero y rico, tener mucha suerte, que todo le vaya bien y siempre ser exitoso. La gente quiere eso. Hay gente que tratan de hacer muchas cosas para lograrlo, y mucha gente solo trabajan muy, pero muy duro y solo logran enfermarse.
And you know some people very, very stingy and then you try to save money. Some people like to try to steal or whatever things there to do.
Hay algunas personas que son muy tacaños y solo quieren guardar dinero. Otros solo intentan robar o cualquier cosa por el estilo.
But the most important, be generous. Be generous means, it’s not you have to keep everything away, but always try to think this four ways to be generous, which one can you do, like, are you qualified given dharma? (this one is not so easy), But you are definitely capable to give kindness to people and then kindness means usually more come to the action, so that means you help other people, you work for other people. You’re not always thinking something you have to payback. So that is already you are generous and also come to the materialism and you should always try to see the opportunity to give something. It’s doesn’t necessarily have to be something very big and something more than you can afford, but you have to see is something connected with holiness, something is holy or otherwise, something is very poor or like fragile, so wherever you see a need, you always you see it as an opportunity to make yourself to be a rich, to be wealthy.
Pero lo más importante es ser generoso. Ser generoso no significa que tienes que abandonar todo lo demás, pero siempre tener en mente estas cuatro formas de ser generoso, las cuales puedes hacer, como, ¿estás cualificado para dar Dharma?. (esto no es tan fácil) Pero tu puedes definitivamente ser capaz de dar bondad a la gente ya que generalmente con la bondad más se logra en la acción, ayudas a otras personas, trabajas para otras personas. No estás pensando siempre en algo que tienes que devolver. Si ya eres generoso y también a nivel material, debes siempre de buscar la oportunidad de dar algo. No tiene necesariamente que ser algo muy grande o algo que no esté a tu alcance, tienes que buscar algo que esté conectado con santidad, con algo que es sagrado o de otra forma, si ves algo que es muy pobre o frágil, en donde veas una necesidad, siempres lo ves como una oportunidad de de hacerte rico, de enriquecerte.
Every time you see something to offer or to give something, either your work or either your time, either your energy, either your kindness, either your material gift or anything; you should see the attitude. You should see always like an opportunity, not like something to avoid, and even you buy something for somebody you try not to bargain too much. Instead, you have to think oh they should have the profit, I should give them a benefit and their livelihood, and their wishes, whatever their goals. Think that way and have opportunity for this, this way is the best.
Cada vez que ves algo que ofrecer o dar algo, sea tu trabajo o tiempo, sea tu energía o tu bondad, sea un regalo material o cualquier cosa; tienes que ver la actitud. Tienes que verlo siempre como una oportunidad, no como algo que hay que evitar, y aún cuando le compras a alguien algo trata de no regatear demasiado. En cambio, tienes que pensar que ellos necesitan una ganancia. Debo darles un beneficio y su subsistencia, sus deseos o metas. Piensa de esta forma y toma esta oportunidad, esta es la mejor forma.
In the west sometimes we have problem, because if somebody give free or very cheap, then they think it’s maybe not worth much. If it’s expensive, then you think it is really good and not necessarily, you have to think of the generosity you know. And Asians, I think some people pay for everything and the majority of people want to free for everything, and then always looking for the cheapest possibility. So that is long time habit, like a bad habit because Asia has been poor for a long time.
En el occidente, a veces tenemos un problema, porque si alguien da algo gratuito o muy barato, quizás piensan que no tiene mucho valor. Si es muy caro, entonces piensa que es muy bueno pero no siempre es así, debes de pensar en la generosidad. Con los asiáticos, pienso que algunos pagan por todo y la mayoría de la gente quiere que todo sea gratuito, siempre pensando en la más barata posibilidad. Esa es una costumbre muy vieja, como un mal hábito porque Asia ha sido pobre por mucho tiempo.
Like myself as a Tibetan, we have been poor for a long time. It’s kind of materialism is the poor. So that’s why I always shortage. So then it has already built a bad habit. So then even if you have enough of everything, still you feel like you don’t have enough and you are scared to lose everything. This is why in Asia we have the opposite to generosity, we have a problem that we bargain for everything, bargain down. So this kind of attitude is very hard to fulfill the accumulation of merit. Because merit means like the propensity to become a rich, to become rich means not only wealth, it also includes wealth, material wealth and the wisdom and the confidence, all the good qualities.
Yo, como tibetano, puedo decir que hemos sido pobres por mucho tiempo. Ese tipo de materialismo es el pobre. Por tal razón siempre he carecido de bienes. Ya se ha creado un mal hábito. Aún teniendo suficiente de todo, crees que no tienes suficiente y estás asustado de perder todo. Por tal razón Asia tiene todo lo opuesto a lo que es generosidad, tenemos un problema de regatear por todo, de regateo. Con este tipo de actitud es muy difícil de lograr la acumulación de mérito. Porque mérito significa la inclinación de hacerse rico, hacerse rico no solo significa riqueza material,también incluye riqueza, riqueza material y la sabiduría y la confianza, todas las buenas cualidades.
So that’s why it is very important when we say karma, I have no karma, karma means merits and high level merit means karma is different. Some people are free from karma and then still accumulate merit. But the lower level of karma and merits it’s the same, I mean not 100 % same and bad karma we don’t call merits, but all good karma you can call merits. So then if you not necessarily have so much merit, but everyday you have to see as accumulation of merit opportunity. In that way, you don’t have to be incredibly stingy. But also its important to sometimes like very generous to people, pay and, everything, and then you try to take advantage everything. And that means you making yourself longer and longer poor and other, the rest of your life and other future lives, you making sure yourself is a kind of poor poverty always have to be with poverty. So that’s what I’m doing.
Por tal razón es muy importante cuando decimos karma, no tengo karma, karma significa méritos y altos niveles de méritos significa que el karma es diferente, Mucha gente está libre de karma y luego todavía acumula mérito. Pero el bajo nivel de karma y méritos es lo mismo. No digo cien por ciento lo mismo, pero el karma malo no lo llamamos méritos, pero todo karma bueno lo puedes llamar méritos. Si no tienes necesariamente muchos méritos, pero cada día tienes que verlo como una oportunidad de acumular méritos, de esa forma no tienes que ser increíblemente tacaño. Hay personas que son generosas con otros y pagan por todo y algunos toman la ventaja de esto. Los que toman esta ventaja se hacen pobres por mucho más largo tiempo y además el resto de tu vida y las futuras vidas, te estás garantizando un tipo de pobreza en donde siempre vas a estar sumergido. Eso es lo que estás haciendo.
So you have to realize no matter other people rich people and generous people how much help you, but also you need to realise I need some for myself for my own side. So it is not, you always receive something. You are not focused on receiving sometime, instead you should focus on how you give it, how you offer anything, this should be your focus and attention should be, not the receiving.
Tienes que darte cuenta que no importa cuantas personas ricas y generosas te puedan ayudar, siempre debes de tener en cuenta con qué puedes contribuir de tu parte. No siempre es recibir algo, No debes siempre enfocarte en recibir, sino en enfocarte de cómo puedes dar, cómo puedes ofrecer algo, este debe ser el enfoque y la atención que debes tener, no en la de recibir.
So receiving is in any way you receive. If you are a container, if you don’t have an offering nature, a kind of generous in nature, that means if you are like a container then your container is poor, it has holes. So it doesn’t matter how much you receive, it goes. Doesn’t matter how much you receive, it always goes, and you never become a rich, because your own accumulation merit is so poor. It’s is poor means, your accumulation merit is poor so it’s better to always have a generous attitude no matter what your capacity is currently. That’s why the Buddha during his time met a very, very poor woman, she has only little bit of oil to make the hair shiny and nothing else. And then she offered this to make lamps for Buddha. So then the Buddha realised that is more merit than the kings offering billions of dollars to offer the monks many days. Like today, even the rich people are paying something but you have to know their attitude. If their attitude is like ego, demanding competition or showing off, then it doesn’t matter how much they offer, they will receive incredibly little merits. But some people may be very poor, but their attitude is that they see it like an opportunity and honour to pay. So that’s why their merit could be huge.
Recibir es de algún modo se el recipiente. Usted es el recipiente, Si no tiene una naturaleza de ofrecer, un tipo de generosidad natural, significa que eres como el contenedor, cuando este es pobre y tiene agujeros. No importa cuánto reciba, se pierde. No importa cuánto reciba, nunca serás rico ya que tu propia acumulación de mérito es muy pobre. Si es pobre, es mejor tener una actitud generosa, no importa cual sea tu capacidad actual. Es por eso que el Buddha durante su tiempo de vida conoció a una mujer muy pobre. Ella tenía un poco de aceite para brillar cabello solamente. Ella se lo ofreció al Buddha para hacer lámparas. El Buddha descubrió que esta acción tiene más mérito que los reyes ofreciendo millones de dólares a los monjes por muchos días. Igual que en estos tiempos, incluso la gente rica está pagando por algo sin que nadie lo sepa. Si su ego demanda competencia y presunción, no importa cuanto hayan ofrecido van a recibir poco mérito. Pero algunas personas siendo muy pobres, tienen una actitud en donde ellos la ven como una oportunidad y honor en pagar. Es por eso que su mérito será inmenso.
People want to be rich and have prosperity and healthy or even a fast enlightenment path or anything, you should always feel honored whenever you have opportunity to offer anything, like your kindness, your action, like your work, your time, your money, and everything. If you have this kind of attitude, a offering honoring attitude, then doesn’t matter how small and your capacity because you are always accumulating merit and you will be rich very soon. And rich of everything, not only materialism, but everything rich. But currently no matter how wealthy you are, if your attitude is only showing off and pride and like that, then maybe better than zero, but your capacity to earn the merits could be too small. So that’s why I think you should be really careful and we have to watch our own attitude. Is it an honouring attitude, or it’s just bargaining attitude, this is what we really need to be careful of.
La gente quiere ser rica y tener prosperidad y estar saludable, e incluso un rápido paso al sendero de la iluminación o lo que sea, pero debe siempre sentirse honrado cuando tiene una oportunidad de ofrecer algo, como su bondad, tus acciones, tu trabajo, tu tiempo, tu dinero, y todo. Si tienes este tipo de actitud, ofrecer una honorable actitud, no importa cuán pequeña sea y tu capacidad, siempre estarás acumulando mérito y prontamente te enriquecerás; no solamente material, sino en todos los aspectos. No importa que rico seas actualmente, si tu actitud solo demuestra orgullo y presunción o algo por el estilo, quizás mejor que cero, pero tu capacidad de ganar méritos puede ser muy pequeña. Por eso pienso que debes de tener mucho cuidado y vigilar nuestra actitud, es una honrada actitud o solo una actitud de regateo, esto es lo que verdaderamente necesitamos de tener cuidado.
Estoy de acuerdo que hay muchas malas interpretaciones acerca de la generosidad. Como generalmente la gente piensa que la generosidad es solo algo de beneficio mundano o a veces la gente piensa que es solo algo de beneficio para la iluminación. Además la gente olvida que hay algo más que eso, hay algo más que eso. Hay muchos niveles de beneficios de la generosidad.
Por ejemplo, hay cuatro categorías que puedes clasificarlas como cuatro diferentes generosidades. Una es el regalo material como dar riquezas. Luego, por supuesto, puedes dar el regalo de la protección. Salvas la vida de otras personas y así por el estilo. La otra cosa es dar Dharma. Al dar el Dharma, tienes que ser cuidadoso, porque si no estás cualificado, puedes entonces guiar de modo equivocado.
Lo más importante, además, es que debes de ser un modelo de ejemplo. Tienes que ser perfecto, tu comportamiento, tu conducta. Tienes que ser un buen ejemplo. No es suficiente que sepas intelectualmente la información y tratar de darla a otros. Pero lo más importante es que debes de ser un buen ejemplo para que verdaderamente estés dando Dharma. Ese es el mejor regalo y la mejor generosidad.
Estas personas no tienen que enfocarse en dar cosas materiales. La otra es dar bondad, amor y bondad. En otras palabras, la gente no tiene que dar nada como riqueza material, y aunque no tenga mucho conocimiento o sabiduría, sigue siempre teniendo la bondad como su auténtico regalo.
Entonces, cuál es el beneficio que generalmente la gente de creer que alguien que es generoso es bueno y todos piensan que es bueno, eso es todo lo que la gente respeta, le importa y hasta a veces le gusta presumir. Eso no está bien, eso es malgastar tu generosidad, pero a veces la gente piensa que esa es toda la generosidad que se necesita para lograr la iluminación y no es así. El Buddha mismo lo dijo: Si quieres ser rico, no hay materialismo, ni salud, ni juventud, ni óptima salud o sabiduría, o cualquier otro tipo de riqueza más importante que tu generosidad. Eso fue lo que Buddha mismo dijo. Mucha gente quiere ser próspero y rico, tener mucha suerte, que todo le vaya bien y siempre ser exitoso. La gente quiere eso. Hay gente que tratan de hacer muchas cosas para lograrlo, y mucha gente solo trabajan muy, pero muy duro y solo logran enfermarse.
Hay algunas personas que son muy tacaños y solo quieren guardar dinero. Otros solo intentan robar o cualquier cosa por el estilo.
Pero lo más importante es ser generoso. Ser generoso no significa que tienes que abandonar todo lo demás, pero siempre tener en mente estas cuatro formas de ser generoso, las cuales puedes hacer, como, ¿estás cualificado para dar Dharma?. (esto no es tan fácil) Pero tu puedes definitivamente ser capaz de dar bondad a la gente ya que generalmente con la bondad más se logra en la acción, ayudas a otras personas, trabajas para otras personas. No estás pensando siempre en algo que tienes que devolver. Si ya eres generoso y también a nivel material, debes siempre de buscar la oportunidad de dar algo. No tiene necesariamente que ser algo muy grande o algo que no esté a tu alcance, tienes que buscar algo que esté conectado con santidad, con algo que es sagrado o de otra forma, si ves algo que es muy pobre o frágil, en donde veas una necesidad, siempres lo ves como una oportunidad de de hacerte rico, de enriquecerte.
Cada vez que ves algo que ofrecer o dar algo, sea tu trabajo o tiempo, sea tu energía o tu bondad, sea un regalo material o cualquier cosa; tienes que ver la actitud. Tienes que verlo siempre como una oportunidad, no como algo que hay que evitar, y aún cuando le compras a alguien algo trata de no regatear demasiado. En cambio, tienes que pensar que ellos necesitan una ganancia. Debo darles un beneficio y su subsistencia, sus deseos o metas. Piensa de esta forma y toma esta oportunidad, esta es la mejor forma.
En el occidente, a veces tenemos un problema, porque si alguien da algo gratuito o muy barato, quizás piensan que no tiene mucho valor. Si es muy caro, entonces piensa que es muy bueno pero no siempre es así, debes de pensar en la generosidad. Con los asiáticos, pienso que algunos pagan por todo y la mayoría de la gente quiere que todo sea gratuito, siempre pensando en la más barata posibilidad. Esa es una costumbre muy vieja, como un mal hábito porque Asia ha sido pobre por mucho tiempo.
Yo, como tibetano, puedo decir que hemos sido pobres por mucho tiempo. Ese tipo de materialismo es el pobre. Por tal razón siempre he carecido de bienes. Ya se ha creado un mal hábito. Aún teniendo suficiente de todo, crees que no tienes suficiente y estás asustado de perder todo. Por tal razón Asia tiene todo lo opuesto a lo que es generosidad, tenemos un problema de regatear por todo, de regateo. Con este tipo de actitud es muy difícil de lograr la acumulación de mérito. Porque mérito significa la inclinación de hacerse rico, hacerse rico no solo significa riqueza material,también incluye riqueza, riqueza material y la sabiduría y la confianza, todas las buenas cualidades.
Por tal razón es muy importante cuando decimos karma, no tengo karma, karma significa méritos y altos niveles de méritos significa que el karma es diferente, Mucha gente está libre de karma y luego todavía acumula mérito. Pero el bajo nivel de karma y méritos es lo mismo. No digo cien por ciento lo mismo, pero el karma malo no lo llamamos méritos, pero todo karma bueno lo puedes llamar méritos. Si no tienes necesariamente muchos méritos, pero cada día tienes que verlo como una oportunidad de acumular méritos, de esa forma no tienes que ser increíblemente tacaño. Hay personas que son generosas con otros y pagan por todo y algunos toman la ventaja de esto. Los que toman esta ventaja se hacen pobres por mucho más largo tiempo y además el resto de tu vida y las futuras vidas, te estás garantizando un tipo de pobreza en donde siempre vas a estar sumergido. Eso es lo que estás haciendo.
Tienes que darte cuenta que no importa cuantas personas ricas y generosas te puedan ayudar, siempre debes de tener en cuenta con qué puedes contribuir de tu parte. No siempre es recibir algo, No debes siempre enfocarte en recibir, sino en enfocarte de cómo puedes dar, cómo puedes ofrecer algo, este debe ser el enfoque y la atención que debes tener, no en la de recibir.
Recibir es de algún modo se el recipiente. Usted es el recipiente, Si no tiene una naturaleza de ofrecer, un tipo de generosidad natural, significa que eres como el contenedor, cuando este es pobre y tiene agujeros. No importa cuánto reciba, se pierde. No importa cuánto reciba, nunca serás rico ya que tu propia acumulación de mérito es muy pobre. Si es pobre, es mejor tener una actitud generosa, no importa cual sea tu capacidad actual. Es por eso que el Buddha durante su tiempo de vida conoció a una mujer muy pobre. Ella tenía un poco de aceite para brillar cabello solamente. Ella se lo ofreció al Buddha para hacer lámparas. El Buddha descubrió que esta acción tiene más mérito que los reyes ofreciendo millones de dólares a los monjes por muchos días. Igual que en estos tiempos, incluso la gente rica está pagando por algo sin que nadie lo sepa. Si su ego demanda competencia y presunción, no importa cuanto hayan ofrecido van a recibir poco mérito. Pero algunas personas siendo muy pobres, tienen una actitud en donde ellos la ven como una oportunidad y honor en pagar. Es por eso que su mérito será inmenso.
La gente quiere ser rica y tener prosperidad y estar saludable, e incluso un rápido paso al sendero de la iluminación o lo que sea, pero debe siempre sentirse honrado cuando tiene una oportunidad de ofrecer algo, como su bondad, tus acciones, tu trabajo, tu tiempo, tu dinero, y todo. Si tienes este tipo de actitud, ofrecer una honorable actitud, no importa cuán pequeña sea y tu capacidad, siempre estarás acumulando mérito y prontamente te enriquecerás; no solamente material, sino en todos los aspectos. No importa que rico seas actualmente, si tu actitud solo demuestra orgullo y presunción o algo por el estilo, quizás mejor que cero, pero tu capacidad de ganar méritos puede ser muy pequeña. Por eso pienso que debes de tener mucho cuidado y vigilar nuestra actitud, es una honrada actitud o solo una actitud de regateo, esto es lo que verdaderamente necesitamos de tener cuidado.